2009年11月–12月，東亞運動會義工合映。我是藍衫者。

廣州的保衛廣州話之爭
07/2010

中國的語言豐富多彩，但必須有一種統一性的語言，以免鵝同鴨講。

在中國族群多元化、多方面的交流活動中，有很多統一性的東西，實實際際的存在，這些是自然的。以客家人來說，這個被人類學家相信，是保留了最多中國漢族元素的，源遠流長的遠古中原一族，其實在漫長的歷史演變中，在通婚等交結過程下，已經融合了南方小數民族的東西。這是人類必須群居，以在星際生存之必然。

客家人的一個民族特徵，就是客家語。當代中國巨變中的風雲人物，包括孫中山、毛澤東、朱德、葉劍英、鄧小平，和台灣國民黨的一些大將軍們，在說「國語」時，都口帶客家音。這在了解和解讀，廣東省政協委員的非廣州話中，可能會有所幫助。廣府佬，在中國三十多年的大陸改革開放中的巨大成就，和她的語言文化特徵，不無關係。明朝未代，東莞客家名將袁崇煥，為昏君皇帝血浴戰場的一句廣東名言：「丟嗱媽，頂硬上！」不也令皇太極頭痛不已麼？ 

泛民主運動 – 似乎合理的太公分豬肉
07/2010

香港今天的泛民主運動，似西方宗教入華下的民心爭奪戰。既有香港人的民主、利益索求，亦蘊含正對著反中國大陸的「香港革命基地」的照射。

自1919年五四運動以來，中國知識份子對中國傳統智慧，和社會道德宗教的極端之反，尤其是1965年十年無產階級文化大革命的「浩劫」，目前，已經令中國的發展，出現了社會行為與道德規範的差落。

中國人根深柢固的哲學宗教思想，早於公元前，已經顯見於文稿。孫子、老子、荀子、儒家等的哲理思維，在中國流傳數千年。即使改朝換代，這些寶貴的精神文明，還是繼續不斷。它們是中國人的智慧之源，是中國人血統中的基因原素，影響着中國數千年的社會和政治。自春秋時代以來，影響著中國社會和政治體制發展產生的，絕非只是孔儒文化。當今，深入人心，津津樂道的中國電視、典籍等的文化媒體，無出其右。即使曾經令世界翻天覆地的馬克思主義，也只是中國人，在近、現代過百年的全球化互動中，歷史長河裡的幾十年光輝而已。

馬克思列寧主義，作為現今中國執政黨的教義，說實在的，早已經在過去的幾十年間，由毛澤東思想等的名號，在中國被淡化了。馬克思的共產主義經濟理論，在1949年後三十年的經濟建制中，令「新中國」的經濟、社會，焦頭爛額。1978年鄧小平「摸著石頭過河」的創舉，中國政府至今堅持的改革開放，已經以二萬四千多億美元的現存外匯儲備，和一系列的成就和變化，把馬克思主義金鋼圈下的自閉和孤立的新中國，徹底的改變了。中國，作為一個強盛的經濟中心和穩定的軍政實體，就在1978以後，拋棄了昔日的貧困、低微、動盪、和不安。意氣風發地，被全球各國政府和人民所尊重敬仰。

1989年天安門「六四事件」和蘇聯解體之後，中國並沒有倒下去。反之，出現了反中愛好者的意外結果，原因何在？

中國人的宗教信仰和哲理文化，與西方的明顯分別在於：西方的基督徒和天主教等，信奉於一個力量超然，創造萬物，包括人類的神。而中國人的傳統哲理，並沒有這樣一個超自然的神。所以有「人定勝天」、「愚公移山」之說。中國百姓所尊崇、參拜的，是自己的祖宗，而並非天主。神，在中國人的宗教、信仰、文化中，只是完美的人的化身和影照。協天宮中的關帝，就是一個例子。中國人總會圍繞着有血有肉的同類領袖，而並非天主。中國人的這種民心基礎，這種和西方宗教的根本性差異，是慕洋的「民主」派們，所沒有明白，和不能改變的。 

香港往何處去？
23/05/2010

近年新聞，香港的老師和學生，整個教育界，消息夠多的了。

香港的公共財政，對教育事業的投入，並不刻薄。現在的老師，都必須有專業的資格。但公帑在教育事業發什麼酵了？搞得滿城風聲鶴唳？

1841年以來的香港歷史，以依賴於內地的國際貿易關係，而產生和發展。即使缺乏自然資源，香港仍能因獨特的地理位置和優良的海港，而得以存在。對外貿易、經濟系統上的實力，迎接了大清、中華民國和中華人民共和國三個朝代的轉變，經歷日本侵華等國內、外的戰爭，和這些政治、戰爭動盪的人口移遷。

中國和世界已經改變。香港1997年以後，必須改變。香港的經濟發展，往何處去？七百萬和穩步增加的人口，何以為活？

面對來自國內多方面的提高，全球化的實現，和知識型經濟體系的轉變，我們的下一代，將來怎麼生活？成立萬人大議會，靠民主口號為生，以幾條banners搵食嗎？

香港特區成立十四年來，在基本法下，港人前所未有的民主自治，却成了政治玩家的玩耍和表演的樂園，並賴以為生，甚至可以自出自入。

以無政府主義主導的民主發展，是危害的。這些民主雜排軍，各自尊大，善於忘記。

一國兩制，港人治港，是九七年以前，英國人統治香港時所沒有的。而前題，是井水﹙香港﹚不犯河水﹙內地﹚。現在的香港民主潮流，混雜着無政府主義，持香港之名，以改變大陸為目標，是不自量力的。

香港的經濟民生如果沒有出路，七百萬人的吃飯問題，必然危害內地。河水淹井，可不是開玩笑的。

十三億人、五十六個民族、九百六十萬平方公里的國土，這樣的五千年的文明中國，以三十多年的時間，翻天覆地，浩然站立於世界民族之林。無論是政府公共行政、社會民生、科學技術、經濟發展，以至國防軍事建設，其本身的體系，人才的質素，決非等閒。這個三十年前摸着石頭過河，現在上了岸的大國，三十年風風雨雨，它的成功、改變和發展，本身的經驗，就是一本浩翰豐富天書。

政治制度不可能與經濟體系脫離而發展。專長於經濟事務的人，和專注於政治活動的人，同樣有存在和生存的智慧。過去經濟活動長袖善武之士，是時候回歸現實，改變和提高自己，關注公共事務和社會民生了。同樣地，政治活動富於經驗之士，亦必須在經濟民生、投入產出的知識方面，不能空白。

香港往何處去？ 

評普選公投
10/05/2010

從過往走過來的人，和八十後有不一樣的視界，因為我們是在事實中經歷過來。

三十年前，為中國的貧窮而悲哀，祝福她在世界民族之林中站立起來；廿年前，為天安門的事件而迷茫，難解中國共產黨在自己控制的土地上，在天安門動槍桿子；十五年前，香港回歸中國但不覺感動；八年前，一肚子氣加入七．一遊行大軍倒特首；八年來，看到中國在強盛，一件再一件的真實力，在全球金融風暴中的舉足輕重，警覺中國已變，世界在變，對中國內地又一次的另眼相看。

中國三十年的變化，本身就是一個政治、經濟、社會的大課題。

貪污嗎，並非中國共產黨的專利。「有錢使得鬼推磨」，這句中國貪污老語，並不新鮮，早就被認定不是進步的元素和真理；亦非混飯派的發現和先見。

反觀香港，在迷失中不知方向。那些長操故業，以反中倒共為己任的哥姊們，老調反覆彈奏，新瓶裝入舊酒。沒有清晰可行的發展方向。倒了大陸又如何，換上有「民意基礎」的新流氓就會好麼？

放屁公投
30/04/2010
http://www.facebook.com/#!/profile.php?id=100001046311839

Facebook 平台香港貼子：

五區公投，人民抬頭！選票起義，全民公決。議題：「盡快實現真普選，廢除功能組別」，九龍西的選民支持該議題請投 8號 社會民主連線 黃毓民 或 3號 黃永志。

我的評論之一：
 放屁。中國人百年經歷艱辛，由英國人手中收回香港。你起什麼義了？你的義氣何在？公義何存？

我的評論之二：
 這幾年中國的變化，決非坐在幾年前的地平線上，逢中必反人士所當然想像。坐在六四土地上發惡夢的人，更不用多說了。中國這些年有目共睹的巨大變化，決非必然，或者是時運到。這些有目公睹的變化，經過多少人的努力艱辛、多少人的默默耕耘，有多少因素所促成，等等，本身就是大議題。中國的變化，令香港的地位和價值，亦相對減弱，君不見中國留學外國的人數在不停增加嗎？他們就會比香港人無知嗎？他們就是非人，無正義嗎？他們就不關心自己的國家，要由香港人去教訓嗎？香港本身要解決的事情，就夠多的了，還有空去反人之強盛嗎？起義？現在的中國，就當有人放屁而已。 

辯黑白
17/04/2010﹙文稿﹚

 以下，是我在香港特區立法會議員葉劉淑儀女士的互聯網Facebook 平臺上的一次討論全文：﹙主要是和JC的討論。﹚
﹙http://www.facebook.com/index.php?lh=70c7e6edf835140ca4afc7668c859518&#!/profile.php?id=669087883&ref=mf﹚

葉劉淑儀議員發帖：

內地官員比港官憂患感強-葉劉淑儀|鐵娘駕到- 香港脈搏- 經濟通中國站

「早在2005年，曾特首帶領立法會議員出訪珠三角期間，廣東省委書記張德江先生花了很長篇幅發言，坦誠地談到廣東在改革開放過程中所面對的危機：“過去廣東是率先改革開放，是一馬當先一花獨放，現在全國改革開放，由原來的一馬當先變為萬馬奔騰，由一花獨秀改為萬紫千紅。所以廣東的優勢弱化了。而且現在長三角、環渤海，特別是長三角的發展勢頭咄咄逼人，我們提出追兵就是標兵，對手就是老師。我們現在有非常強烈的憂患意識，因為江蘇、山東、浙江、上海離廣東都只有一步之差，我們如果不認識到這點，很可能由標兵變為追兵。”」

Wai Hong Chan﹙本人﹚：
 香港人坐在六、七年前的地平線上，考慮自己的步伐，想像內地的政治和經濟的關係，已經是很可悲了。我有兩個想法不知對否。1. 中國所發生的變化和大環境，已經不是一般的想像，比喻，以深圳的發展和建設來說，我會問，批評當地政府？你來試試去管理吧。2. 每個地方的文化，有所差異，以香港人的「偉大」理念，到了內地，搞搞笑還可。無論是政治活動的經驗和智慧，恐怕和他們相差遠矣。生活在當地的人，自有其生存的方式，識得當地的生存之道；好似國內人過馬路一樣，以為過路人一定會被撞死，他們却相安無事。就如國內人不明白香港人如何生存一樣。不同環境有不同的文化和價值觀，何必自擬上帝？

Regina Ip ﹙葉劉淑儀議員﹚：
 I can't agree more. Mainland China has its own system, based on its thousands of years of history. It has a strong survival power. Why should HK adopt a "holier than thou" attitude toward it or for that matter other societies?

JF：
 不同環境有不同的文化和價值觀…
也門也有：http://hk.news.yahoo.com/article/100412/4/hg7t.html
對一種文化作出批評跟自擬上帝是根本的兩回事。以過馬路為例……You reached the conclusion that “相安無事”any stat (statistics) to back you up for such conclusion?
 
不同環境有不同的文化和價值觀 is nothing more than a tautology. 

本人：
 科學家相信，宇宙存在相當多的，人類至今未能發現的物質，稱之為 dark matter。地球上的東西多采多姿，用「非黑即白」，或平面的簡單思維看對人和事，難免有所缺失。Dark Matter:
http://www.fnal.gov/pub/today/Special_Edition121709.html

JF：
  “非黑即白”與“分不出黑白”，又或試圖將“黑説成白”、又或試圖將“白説成黑”……是有分別的。但有些人更可恥，在白中加上一点黑，又或在黑中加上一点白，然後混成灰色‥‥‥讓人難以分清黑白……

 地球上的東西多采多姿，用「非黑即白」，或平面的簡單思維看對人和事，難免有所缺失。。。。again that is what we call....tautology. or, from a sense of humour prespective, that is a kind of "tautological explaination".........

本人：
 有些人為大理想而不繼在困難的路上奮力前進，他們真正地改變了世界。但勞力看那是白還是黑的人，一樣地究得上是聰明的，起碼他比見到彩色的人，更關懷究竟是白還是黑。但要說創路的人，不分白黑，不免有點那個，因為對他評頭品足的辯論家，從不明白，那些勇往直前的創路人，才是在黑暗中不斷往前走路的人，黑也罷、白也罷，不走不行啊！

JF：
幸好基督只是一個辯論家

JF：
 今日我見到個細路食白粉……好心告知毒品禍害，前途黑暗……

 怎料小明友非常老煉，語出驚人，『那些勇往直前的吸毒人，才是在黑暗中不斷往前走路的人，黑也罷、白也罷，生也罷、死也罷、不吸不行啊！』

 你全對!!!我比十個叻，你…比心機吸、一定會吸出個未来!!... 

本人：
 要溝通罷，總得有個雙方明白的的基礎。我對毒品，是深惡痛絕的。你也真的能耐，能發現小朋友吸毒而更加聰明，竟然能對你語出驚人，而非語無倫次。似乎你和吸毒者更能溝通呢。

本人：
 今天周未，但願不止明白是白還是黑。雖則這些天來真是白中有黑，灰灰的。但香港還是美的。好地方多的是。

JF：
 或許我要吸兩口，才能和你溝通……算了吧‥‥‥你對！

本人：
 謝謝，多多包涵！

JF：
 我尊重你的「1+1=3」。

本人：
 吹水開心下啫。周未玩得開心啲！ 

在葉劉淑儀議員Facebook網誌留言
葉太文章標題：內地官員比港官懮患感強
12/04/2010

我的意見：

香港人坐在六、七年前的地平線上，考慮自己的步伐，想像內地的政治和經濟的關係，已經是很可悲了。

我有兩個想法不知對否：

1. 中國所發生的大變化和大環境，已經不是一般的想像。比方，以深圳的發展和建設來說，我會問，批評深圳當地政府？你來試試去管理吧。

2. 每個地方的文化，各有差異。以香港人的「偉大」理念，到了內地，怕搞搞笑還是可以的。但無論是政治活動的經驗和智慧，和他們恐怕相差遠矣。生活在當地的人，自有其生存的方式，懂得當地的生存之道。譬如，國內人過馬路，我們以為過路人一定會被撞死，他們却相安無事；相反，就如國內人不明白香港人如何生存一樣。不同環境有不同的文化和價值觀，何必自擬上帝？

反對現在的「變相公投」
11/04/2010

作為新界「優先保育地帶」的新界原居民，坦率的說，“公社兩黨「變相公投」”的舉動，他們動人的的大「民主」理念，絕非我們這些香港原居民之幸。

私有財產神聖不可侵犯，是自由、民主的核心價值。

城市人開山破石，安亨繁華，飽暖思淫慾，上世紀七十年代，由「督爺」帶動，立法行政，興起了到郊外玩玩樂樂，呼吸新鮮空氣的良好習慣。

但可有人關心我們鹿頸村，那養育千百人的一等農田，被船灣淡水湖引水隧道截流斷水，政府河道海水入侵，造成海生紅樹成林，房屋倒塌空置？過往金稻清香，迎風搖曳，蜻蜓點水，鳥語花香；如今只餘呼喊保育蜻蜓蝴蝶，乏人問津破屋那人那去？

「民主」的英雄戰士們，你可有關注？

見到「民主」勇士在立法會大發議論，支持政府目前的環保政策。我會有一種少女被按在聖殿輪姦，金牙大狀喝采歡呼叫好的感覺。

請問「民主」勇士，你是在公然地置民主自由於不顧，在推崇以「民主」之名，行使侵權之實麼？

「公投」，是要我們準備好，洗擦乾淨，等候聖臨，接受假「民主」的大輪姦嗎？ 

我在 Facebook 的兩段言論：
06/04/2010

Facebook 網友話題帶起：

 城市論壇的報道，面具人追著議員指罵一幕，教人想起劉少奇文革時被批鬥的片段。不是說議員像劉少奇，而是說面具少年和他的黨羽, 和文革運動追隨者一樣可怕，香港.......

我的兩段言論：

言論之一：

 八十後真的很厲害。這一在信息時代成長的新青年，在通訊和信息高科技環境下長大和發展，具有前輩們所缺乏的知識和生活方式。然而，作為地球上一種生物體，其人類情感和行為，離不了人類生理上存在的、注定的特徵﹙Turner, Jonathan H., 2009. Human Emotions – A Sociological Theory﹚。

言論之二：

 我是一個新界原居民。有現代人的良好教育。村代表中少有的公共行政管理碩士。我自問是對得住我的爹娘、我的祖宗的。那一年，五十萬人倒首大遊行﹙好像是2003年吧﹚，我是站在銅鑼灣街道，沉默地有耐性地熔合到人群，有序等候入維園，然後行畢全程到中環；由烈陽暴晒下排隊行大街，到華燈火艷中獨自歸家的一員。然而，作為原居民村代表，坦率的說，陳秘書長等的偉大而動人的大民主理念，絕非我們這些客家人之幸。私有財產神聖不可侵犯，是自由、民主的核心價值。試問，城市人開山破石，安亨繁華，飽暖思淫慾，要到郊外玩玩樂樂，呼吸新鮮空氣。但可有人關心我們鹿頸村，那養育千百人的一等農田，竟然海生紅樹成林，房屋倒塌空置？過往禾稻清香，迎風搖曳，蜻蜓點水，鳥語花香；如今只餘呼喊保育蜻蜓蝴蝶，乏人問津破屋那人那去？民主的英雄戰士們，你可有關注？作為鹿頸人，看到政府的保育政策，見到民主勇士們大義的支持環保政策，我會有一種少女被輪姦，父老喝采叫好的感覺。同志啊，誰能明白我？你叫我支持大民主普選嗎，算了罷！ 

庚寅年﹙2010年﹚打醮活動
11/03/2010

今屆太平清醮，是當今中國和國際經歷新時代變化下，我鄉十年又一次的傳統宗教活動。

我鄉的太平清醮，在什麼時候開始，如何發展延續，對我和眾多鄉親來說，似乎是一個謎。它的存在和延績，沒有文獻、沒有物事作為留存記錄。但個中的內涵、規矩，却在老人家的記憶、叙述中，一代一代地相傳。即使道教儀程，和別鄉大體相同，但還是保留有自己的獨特規矩。這些規矩，對後一輩來說，自覺神聖不可侵犯。以現代人的角度，似乎不可思議。但我鄉的太平清醮這一重要盛事，這一珍貴的非物質文化活動，却是活生生地在我鄉代代相傳，得以延續數百年。

這種秘密式的代代承傳，或許有她的歷史因由，又或者正是我們客家人，得以保留遠古中原文化儀式，宗族、社區得以凝聚的一個方式。

然而，這種承傳方式，有時却會出現毛病，招致錯誤。

作為現代人，我希望為我鄉太平清醮，融入現代氣息，使她永遠永遠地傳承下去。系統地、完整地保留檔案記錄，是其中一項措施。

最近收到海外鄉民的意見，希望更多地了解南鹿社十年一屆太平清醮，他們希望由海外回來參加打醮活動，又怕到時的拜神程序議式，人即使在場，其實亦無事可做。浪費時間。

因應這種情況，我有一項構思建議。系統地組織鄉民參加太平清醮活動，利用打醮期間的時序空間，讓鄉民參與其中。

什麼構思建議？今日有別事未完，賣個關子，下回繼續。 

 一篇別人的文章
31/01/2010

﹙原文轉貼﹚

女司機被強姦後 (看完後請默哀1分鐘)

鳳凰台12：00鏘鏘三人行的節目裡講了一個真實的故事：

一編報導
08/10/2009

             報導中的鄧賢夫人，是鹿頸人，日軍侵華時期，五兄妹全部參軍抗日。她參軍時十六歲。

新中國的雄起，改變世界格局。六十周年國慶北京閱兵，展現了一個出人意表的、非一般的國防力量。

中國、美國雙方軍隊為防止擦熗走火，意圖建立軍事上的聯系，以便知己知彼，摸準對方意圖，避免研判錯誤而出事。對於建立可靠的關係，曾經合作過，也許能產生好感。拉點淵源，對建立互信，或許會有所幫助。

原來，早在六十五年前，正當第二次世界大戰太平洋戰爭期間，那時候中華人民共和國還未建立，中、美兩軍就曾經合作過。事件是：1944年2月11日，美國空軍飛虎隊轟炸機機隊轟炸香港啟德機場，與日本空軍進行空戰，飛虎隊其中一名中尉架駛的戰鬥機，在空戰中被日軍軍機擊中油箱，戰機着火，中尉負傷跳傘逃生，而後被東江縱隊救護，在日軍的包圍搜捕之中，採取一系列措施，安全地把中尉送返美軍基地。該中尉念念不忘，多次尋找相救的人。中尉被救的故事，成為中、美兩國建立軍事聯繫的口實。

1984年4月，美國前總統列根來華訪問，在上海復旦大學演講時提及此事。

2001年4月1日，中、美兩國軍機在海南島附近，發生空中撞機事件。「2006年7月19日，中央軍委副主席郭伯雄上將赴美訪問，在美國國防大學向美方贈送的見面禮，就是該中尉寫給東江縱隊的感謝信及自畫漫畫的倣真件，並向在場的美軍官兵和師生講述了中國軍民營救中尉的故事，和中美兩國二戰時並肩作戰的史實。」﹙新聞報導原文﹚

報導中的鄧賢夫人，是鹿頸人，日軍侵華時期，五兄妹全部參軍抗日。她參軍時十六歲。

新聞報導：

美國飛虎隊戰士香港獲救 後代越洋尋恩人

我對一九五零年代以後，鹿頸停止發展的一些看法
05/10/2009
 
• 1951年香港邊境禁區條例直接嚴重影響鹿頸經濟發展﹙註：鹿頸並不在禁區之內﹚
• 邊境禁區條例直接的影響包括：
     - 作為鹿頸經濟命脈的港方沙頭角鎮被禁閉
     - 重要經濟活動區域沙頭角灣被封鎖為禁區
     - 與香港市區中心的發展脫節，停滯不前
     - 為抵消對抗，英國政府推行將村民移民英國的政策，青壯精英移民，人才流失
• 1960年建造大埔船灣淡水湖，引水隧道截引水源，破壞農田水利系統，農業經濟不再，加速精壯移民、外遷
• 由於鄰近國內，內地改革開放以前的不穩定狀態，直接影響
• 留港主要地主司理精英捲入1967年「反英抗暴」，被港英政府追緝、打擊，一蹶不振
• 城市急速發展，郊野公園、自然保育變得重要，鹿頸順理成章，成為自然保育地帶，港英政府一箭數鵰
• 政府推行郊野公園法例，制定自然保育政策期間，以及進行禾坑及鹿頸分區規劃的近廿年裡，村民、地主沒能參與諮詢，常規發展限制被定局 

村長之事﹙一封信函的節錄﹚
30/06/2009
兄，……。所謂代表之事，我但求儘己所能，報慰我長眠故鄉的父母，揚我祖輩功德，效我鄉親而已矣。政治、是非，揚也罷，息也罷，人而已。至於下屆代表之事，順其自然，留也罷，去也罷，我已儘己能，報效已矣。弟，康。

通信
20/10/2008

兄，你好！
       謝謝你的關注和鼓勵。
       你可能會注意到，我在網頁中，毫不諱言地突出我是新界客家人的本質。這是因為，我相信，香港新界的客家人，有著現代人類少有的文化特質。我們保留了中國古代傳統文化的特徵。
       公平、公正、公開，是當代不可抗拒的公民意識和世界潮流。自由經濟的成功，互聯網的出現，全球化的催勢，令到公共事務，在陽光下運作；公職人員，處於金魚缸中生活。不竟，不知不覺中，世界已經出現十分重大的演變。我這個對公共行政管理略知一二的村代表，是在順應潮流吧了。
       如你所知所述，我們這些新界鄉下佬，的確有很多問題存在。我相信，是由於英國人在一紙「展拓香港界址專條」下統治新界，「展拓香港界址專條」的內容，就是那麼的簡單。於是，英國人的統治，採取了很多技巧。依我看，他們的計謀，並不遜色於孫子。於是，也就出現你所知道的問題了。
       時間所限，就此擱筆。歡迎隨時聯絡，保持聯繫。
陳衛康

我的家鄉鹿頸
04/05/2008

1841年，英國軍隊登陸、佔領香港島。平地稀少，由是經歷過百年「移山填海」，做就了維港兩岸的「東方之珠」。

然而，早在清朝的乾隆盛世，香港的原居民，用他們的勇敢、堅毅、信心和智慧，已經開山劈石，移山填海，構築和完成了可能是華南沿岸尚存的，或許是香港最大的滄海桑田。

這片滄海桑田，就在香港沙頭角灣畔，現時被稱為「鹿頸沼澤」的五百畝一等農田。

可曾想像，現在生長著全球最小蜻蜓，全球僅存約1695隻的黑臉琵鷺飛來過冬的鹿頸。它的過去：山嶺上，梯田密布，果樹飄香；海灣裡，壆圍菜稻，溪流魚躍。

鹿頸不但有野鹿，而且曾出現老虎。

鹿頸和它的鄰近的客家村落一樣，飽含著鮮為人知的，屬於香港的珍貴的中國客家文化：

風水林，為人所稱頌。但你可知道，它穏含著客家精神文化，帶著客家人悲痛的思念，和堅強的意志；他們相信，面對滅門災禍，他們的子孫，仍然會像山林一樣，朝氣蓬勃，生生不昔。

客家人重文尚武，附近的上禾坑村有法定古蹟「鐿蓉書屋」，鹿頸相傳出過武狀元。

日軍佔領香港時期，鹿頸是抗日游擊隊的重地，鹿頸的英雄們，為家國浴血；來自鹿頸的一對夫婦，終生為國，葬於北京八寶山公墓。可同時，在它的風水林上，日軍建有堅固的保壘，監控沙頭角區。

現在白鷺任飛翔的鴉洲一帶南涌河口，以前是養蠔區，並孕育了香港農村一處繁盛的燒石灰工業。
 
香港的第一條分支鐵路，出現於近百年前，它通往東和墟，即現在的沙頭角，那裡曾經是一個繁華的商鎮，鹿頸村民是締造東和墟的重要參與者。

鹿頸不但美得動人，還豐滿著可人的獨特歷史文化。

我可愛的鹿頸，美麗的家鄉。

評中英街
12/01/2008

2008年1月11日，政府公報縮減邊境禁區覆蓋範圍的最終定案。

“最終定案”，大局再定。

沙頭角墟，以前叫“東和墟”。清朝時代，是新安縣一個重要的市集。1912年，九廣鐵路建有香港的第一條分支鐵路，窄軌的沙頭角支線鐵路，足見沙頭角墟歷史上重要的經濟地位。

清朝年間成立的東和學校，更是一所當時的“來路”新型學校。她的校長，連同我們鹿頸村留學日本的“秉”字輩老師，成了孫中山先生領導的辛亥革命的好漢。後來，在國民政府新成立時，轉到廣東連縣做官，作“公務”去了。

作為清朝時代，設立“東和墟”的十約中的一個村落，鹿頸村民在“東和墟”擁有土地業權。由於我們的祖先勤奮，有的祖堂的土地，還有一點份量。中英街由街頭伊始，沿路可見鹿頸祖堂的商鋪物業。

作為村代表，講故事、說歷史，是欠份量的。我能關注的，是原居民的合法權益。

昨日，香港特別行政區政府的公報，帶出了一個歷史和現實：香港和內地的界線 — 中英街。

政府公報的內容中申明：

由於中英街沒有正規的管制站設施，亦沒有實質屏障顯示香港和內地的界線，加上沙頭角走私和非法入境活動持續，這些保安風險顯示有需要維持沙頭角墟的邊境禁區限制，但沙頭角邊境禁區界線會向北移至沙頭角墟的入口〔即「一號閘」位置〕。

上述中英街的歷史和現狀，決非我們這些鹿頸村的一介草民，所應該，或者所能夠擔當得了的。

現實的情況是，無論是1898年中英兩國政府「展拓香港界址專條」時的大英帝國，或者是「一九九七年七月一日恢復對香港行使主權，從而實現了長期以來中國人民收回香港的共同願望」（註）的香港特別行政區政府，我們沙頭角鄉鹿頸村，這些中國子民的權益，都一再被任意地踐踏和蹂躪。

一個國家裡的市集，來一條“界線”，卻“沒有實質屏障”，建造出“走私和非法入境活動持續”的天堂，真不失為世紀的傑作和奇蹟。可那決不能，也不會是鹿頸人始作的。清朝年代就是那裡的業主的鹿頸人，只是不幸的參與、開發和做就了繁華的東和墟而已。

註：香港特別行政區基本法序言第一段。 

三十年
03/01/2008

英國《獨立報》元旦日發表多篇文章指出，2008年將見證新的“全球大國”中國的誕生。中國的消費力更可能拯救全球經濟，避免陷入衰退。

中國已經和正在發生翻天覆地的變化。

廿世紀七、八十年代，人們談論的，是亞洲四小龍的奇蹟。

那時候，人們為中國在1997年7月1日，恢復行使國家主權，而擔憂香港這一光輝燦爛的小龍，被那“不知所謂”的「大陸」，弄得暗然無光，永不超生。

今天，香港似乎已經“無需多講”，她那些以為“醒目過人”，自視為“中國的救星”的英雄們，已經可以不肖一提。相反，大陸的輝煌，正在照耀香江。

1978年，中國進行經濟建設，實行改革開放之初，她給人一種土頭土腦的印象。到今天，2008年，三十年過去，中國，這一東方巨龍，已經徹底翻轉。下面一些兩年前的數字比對，足以叫人驚歎和敬佩。

1979年至2006年間的中國經濟發展：

                                  1979年            2006年            增長率
全年人口 (億人)             9.6 (1978年)     13 (2005年)      36%
全年國內生產總值 (億元)  6,176           209,407         33 倍
全年進出口總額 (億美元)  91              17,807            195 倍
城鎮居民                       705                11,759            17 倍
   人均可支配收入 (元) 
全年農民人均純收入 (元)  83               3,587             42 倍
居民消費價格指數       107.5  (1978年)   101.8  (2005年)   -5%
高等院校在校生 (萬人)   102                1,739              16 倍
郵電業務總量 (億元)         13             15,321           1,178 倍
旅客運輸周轉量 (億人公里)   1,966          19,203           9 倍
沿海主要港口吞吐量 (億噸)   2                46               22 倍

資料來源：中華人民共和國國家統計局

聖誕節

28/12/2007

某網報25日引一份雜誌的文章：外國人不解購物加狂歡的中國式“聖誕節”。

的確，中國自1978年實行經濟建設，改革開放以來，中共從來都沒有放鬆過“四個堅持”這一“馬克恩主義”的「國教」原則；但中共 “與時並進”，在融入世界主流經濟，“為人民謀幸福”的同時，容許中、外文化的交往。

中國式的“聖誕節”，就在開放改革的過程中漸漸形成，自成特色。

中國對外的文化和貿易交流，有長久的歷史。

文化、宗教、政制，就在這交流的過程中，發展、形成、融化。

同樣地，在香港島南區的淺水灣，頭載后冠的福建天神、救災救難的天后娘娘，和中華進化的彿道菩薩、大慈大悲的天觀世音；一位是中國南方沿海居民崇拜的地道天神，一位是中國内地善信男女依賴的漢化菩薩，大家一樣“咁高咁大”，祥和地共處香港，不分你我，普渡眾生。 正好是文化和宗教，發展與交融的生動寫照。

罷工示威，抗議改革

15/11/2007

今天閱報，看到法國陷入「罷工地獄」的新聞。

法國公共運輸業僱員將無限期罷工，抗議退休金改革；教師、醫護、法官、律師以及警察等多個行業，也計劃舉行罷工示威，抗議改革。

改革！改革！改革！這是由上世紀七、八十年代開始，揭開的全球風暴。

改革，不一定是壞事。

在中國，中國共產黨曾經為中國人民，送來毁滅性的「偉大的無產階級文化大革命」。痛定思痛，鄧小平帶起一場劃時代的，中國的改革風暴。中國領袖公開的說：「摸着石頭過河」。他們是在專心的低頭望路。

我們看到，一個曾經被譏笑的國度，這個國度的過去，流傳着一家人只有一條褲子，外出輪流着褲的故事。今天，你對她，這個東方巨龍，說一聲「不」吧。 

新娘潭

28/10/2007

日前，收到北區民政事務署的函件。通知謂，大埔測量處建議，將鹿頸漁塘前、海堤上的一段鹿頸路，並入為新娘潭路，刋憲命名，要求填寫意見。

我填寫了贊成。

測量處的建議，當然有科學的依據。

我的贊成，申述了另外一個理由，一個民間流傳的感人故事：

很久以前，一位美麗的少女，由烏蛟騰村嫁往鹿頸村的途中，經過一處險峻、狹窄的山路；村民敲鑼打鼓，抬著轎子，興高彩烈迎娶新娘之際，一個不小心，新娘和轎子一道，掉落山下的深潭之中，一去返。

新娘潭因而得名。它的名稱，刻記憾事。

新娘潭路延伸到鹿頸村口，不失為美事，好讓我們的新娘，回到鹿頸來。

阿康，陳衛康《版權所有》